martes, 20 de diciembre de 2016

TENDRIAÍS QUE HABER HECHO...


 
            He escuchado en reiteradas ocasiones la apelación al “tendríais que hacer”, “deberíais haber hecho”… Son personas que identificándose con los fines de una determinada acción se limitan a ver los “toros desde la barrera” y curiosamente demandan “más” de aquellos que ya se están movilizando en algún sentido. Ellos no hacen pero si demandan que aquellos que actúan con  algún objetivo lo hagan  con una mayor intensidad.

          Es una curiosa mezcla entre apoyo (se identifican con lo que se hace) y crítica (demandando hacerlo en mayor medida). Habría que explicarles que alcanzar unas determinadas metas se hace desde la implicación en las tareas para lograrlas. No es admisible la crítica cómoda de aquellos que “sin hacer” demandan “que otros hagan”.

          Tomar decisiones en cualquier ámbito llevará siempre asociado la posibilidad de equivocarse. Avanzar en cualquier tarea puede suponer que no siempre se  tomen las decisiones correctas, algo que entiendo se debe asumir desde la naturalidad y procurando que esos errores sean los menos posibles y los de menor trascendencia. En todo caso creo que es preferible avanzar cometiendo algún error, que las actitudes pasivas de esperar que “otros hagan por nosotros”.

          En el actuar hay un abanico muy amplio de posibilidades. Cada uno puede hacerlo desde su propia perspectiva, capacidades o forma de ser. No es posible ni deseable que “todos hagan lo mismo”. Un objetivo común puede ser abordado desde formas muy diversas. Será un reto conjugar diversidad con unidad en un proyecto compartido. La amalgama para lograrlo debe ser el respeto a lo que hace el otro, sin pretender nunca que lo haga como “a mí me gustaría que lo hiciese”. La unidad se consigue desde el respeto a la diferencia y no desde la uniformidad. El propio modelo leonés de España iría en ese sentido.

sábado, 17 de diciembre de 2016

LOS DESEOS PARA LA NAVIDAD Y EL NUEVO AÑO


       Que el fluir del tiempo en el pozo de la vida sea gozoso.

       Que la paloma de la paz y la concordia este presente y vigilante en el devenir del nuevo año.

       Que el agua sea alimento de vuestras esperanzas.

domingo, 11 de diciembre de 2016

SOBRE “LO VIRAL”.



          Lo asumo, este artículo nunca será “viral”. Me consuela que en general no hay artículos de opinión que “sean virales”. Sin embargo cada vez es más frecuente que en los medios informativos se haga alusión a “algo” simplemente por alcanzar un elevado número de reproducciones. Si vamos al Diccionario de la Real Academia Española podemos ver que “viral” es aquello “perteneciente o relativo a los virus”. En comunicación desconocemos si se ha tomado la referencia a “lo viral” en base a la facilidad de propagación o a su capacidad para infectar/contaminar el medio.

          La referencia es “la cantidad” y no se tiene en cuenta  “la calidad”. La imagen es esencial en lo que constituyen “los fenómenos virales”, todo lo que signifique leer o implique algún tipo de reflexión queda apartado de “lo viral”. El éxito se mide en el número de repeticiones asociadas a ese video o tuit. Eso sí, que sepamos, todavía nadie ha definido las veces que  debe repetirse algo para que llegue a ser denominado “viral”. La facilidad de propagación es un signo de interés y promueve que desde los medios de comunicación se hagan eco de esos fenómenos virales lo que lleva a se acentúe su difusión.

          También tenemos que otro elemento que caracteriza este tipo de cosas es el de “la fugacidad”. Por un lado suelen ser vídeos de corta duración y por otro  tienen una muy limitada permanencia en el tiempo. Aparecen y desaparecen con la misma rapidez que se emplea para verlos. Sin embargo las obras verdaderamente relevantes (en literatura, en arquitectura, en música, en ciencia…) son las que perduran en el tiempo. A los pocos días (incluso horas) lo que era relevante deja de serlo para siempre. Son destellos, fogonazos de colores que quedan en nada. Falta la solidez de los cimientos que sostienen el edificio social, aquello que siendo menos visible es fundamental para que la construcción no termine cayéndose.

lunes, 28 de noviembre de 2016

EL VALOR DE LA LIBERTAD.


              
          El último libro que he publicado ha tratado de ser una indagación sobre los rasgos que constituyen y vienen a definir la personalidad leonesa. Desde mi particular visión quería aportar sobre algo que, en mi opinión, no se había escrito suficiente. El ahondar en esa personalidad leonesa a lo largo de la historia también ayudaba a descubrirse a uno mismo.

          Cuando plantee la posibilidad de publicar esos escritos, el libro tomo forma de una trilogía al añadirse otros dos  que habían sido publicados anteriormente, el proceso autonómico leonés y la identidad leonesa.

          Considerábamos que son los rasgos comunes a muchas individualidades los que definen la personalidad de un pueblo y ello no sólo en una determinada coyuntura sino a lo largo de la historia,

          Uno de los rasgos esenciales de esa personalidad leonesa es el valor que atribuye a la libertad. Podríamos decir que el leonés “va por libre” o lo que es lo mismo gusta gozar de su libre albedrío y es poco proclive al sometimiento a una norma determinada, especialmente a aquellas que se emiten sin haber participado en su consentimiento.

          Ese rasgo asociado a la libertad ha permitido que ya sea en el campo liberal (Azcarate,Gullon…) o en el anarquismo (Durruti, Pestaña…) ha habido personalidades leonesas relevantes.

          El leonés compagina ese espíritu libre con un aire muy contenido en sus formas de expresión. Esa libertad se vincula a otro rasgo importante de su personalidad como es el individualismo. Esto hace también que muchas veces los leoneses hagan “la guerra por su cuenta” y se dificulten las formas de colaboración. Ello provoca también que demasiadas veces no se tenga presente que hay un camino andado y que no hace falta volver al punto de partida sino que habría que comenzar a construir sobre aquello que ya se ha hecho. Podríamos decir que en muchas ocasiones para el leonés todo aquello que no ha hecho individualmente es como si no existiese. Esa situación provoca que sea habitual que agrupaciones políticas, culturales o sociales aparecen o desaparecen con gran facilidad.

miércoles, 9 de noviembre de 2016

ESPERMATOZOIDES CON MOTOR.


 

          Es probable que alguno de ustedes al leer el título de este artículo se lo tomen a broma, pues no, es ¡real como la vida misma! Nos cuenta la revista National Geographic (Octubre 2016) que para dar solución a los espermatozoides aletargados han inventado el Spermbot. Se trata de “un motor diminuto en forma de sacacorchos diseñado para impulsar los espermatozoides adormecidos hacia su destino”.

          Eso sí hasta el momento los experimentos realizados (con óvulos bovinos) no han logrado el éxito en la fecundación. Es decir “lo que ganan en rapidez  lo pierden en eficacia”. Son más rápidos pero no por ello logran en mayor medida sus objetivos.

          Lo que aquí hemos descrito es un reflejo de la evolución social actual. Se prima la rapidez sobre la calidad de las cosas. Se busca “llegar antes” aunque ello no signifique “llegar mejor”. Podríamos decir que este concepto se aplica desde el ámbito de la comida (fast food) hasta el de la información (vinculado a las redes sociales). El análisis o todo aquello que requiere una mayor elaboración queda en un segundo plano con lo que se pierde en calidad.

          Cabría preguntarse si efectivamente estamos en un medio social “adormecido” que necesita de impulsos externos. Pero a la vez también si el dotar de “motores de aceleración” podría suponer incrementar la pasividad social. El que se nos den las cosas hechas puede conducir a no ejercitar nuestras propias capacidades y con ello dificultar el poder actuar en un momento dado. Cada vez  dependemos más de las máquinas para poder desarrollar distintas funciones.

martes, 25 de octubre de 2016

RESCATAR LA HISTORIA


 

            He tenido la oportunidad de leer el último libro de Juan Pedro Aparicio sobre “nuestro desamor a España”. Yo diría que ese ensayo es ante todo un intento de rescatar la historia de España de aquellas versiones que se han basado más en la propaganda interesada que en el rigor. No deja uno de asombrarse que historiadores de reconocido prestigio hayan falseado la historia hasta tal punto que han cambiado los documentos originales y hasta la fecha en que se data para que todo se adapte a lo que son sus propios criterios . ¡Que la historia no se ajusta a mis planteamientos, pues nada cambio la historia y dejo a salvo mis propias posiciones!

 

          Ese “secuestro” de la historia de España, no es algo que se haya producido en el pasado sino que se extiende hasta nuestros días. Eso supone que hay villanos a los que se hacen héroes (El Cid por ejemplo) y héroes a los que se hacen villanos (como Bellido Dolfos). Se ha construido buena parte de nuestra historia sobre la base de unos cantares de gesta que estaban hechos para difundir las loas de alguien (podríamos decir que eran las campañas publicitarias de la edad media). El autor del cantar recibía la recompensa correspondiente de aquel al que se elogiaba. Vamos eran como la Fundación Villalar de hoy, encargada de glosar y difundir la interpretación de la historia que le dictan desde el poder autonómico. Los tiempos no han cambiado tanto.

          El libro de Juan Pedro nace desde la independencia y es todo un mérito que desde ella haya conseguido el reconocimiento del premio internacional de ensayo Jovellanos. La libertad de criterio ha tenido al menos una cierta recompensa.

          En la construcción de España ha habido dos modelos en lucha. Uno de ellos lo ha representado Castilla y ha estado amparado por el nacional catolicismo (como se explica en detalle en este libro). Es un modelo uniforme que rechaza la diversidad de culturas y desde luego de religiones. Que ha buscado el apoyo de la nobleza y que prima el valor de la espada como factor aglutinador. El pueblo  simplemente debe obedecer a aquellos a los que tienen las riendas del poder y las armas. Hay una verdad que el Papa define como tal  y todos los demás deben seguir esa doctrina (a riesgo de penas de excomunión como le ocurre a Alfonso IX). No difiere demasiado ese planteamiento del que tiene actualmente el ISIS. Ello explica entre otras cosas las cruzadas o el propio concepto de reconquista.

martes, 11 de octubre de 2016

INCOHERENTES.


 

        Cuando a algunas personas desde el leonesismo se les demanda un posicionamiento contrario a la actual autonomía de Castilla y León, resulta que responden diciendo que “ellos ya han nacido en este marco autonómico” y por ello lo asumen sin convencimiento pero con resignación (ya no sé si cristiana o atea pero vendría a ser lo mismo). Lo curioso es que esa afirmación la hacen gente que viene a ser simpatizantes de Podemos. Es decir la hacen los mismos que al prometer su acatamiento a la Constitución para acceder a sus cargos de diputados dicen hacerlo con el afán de cambiarla. También en ese caso podrían decir que “al haber nacido en ese marco constitucional lo acatamos sin más”. Si el argumento es válido en un caso también lo tendría que ser en el otro o no valer para ninguno de los dos. Pura incoherencia.

          Tampoco llego a entender que aquellos que dicen querer ser representantes de los segmentos sociales más débiles tengan como uno de sus lemas “quien tiene poder tiene derechos” y los que no tienen poder carecen de ellos. Así se reconoce “el derecho a decidir de catalanes, vascos o gallegos” pero no a los leoneses. Se puede decir la independencia de España pero no que la Región Leonesa sea un marco autonómico diferenciado dentro del mosaico español. El motivo es “el poder político que en esas comunidades tienen los partidos nacionalistas y las propias confluencias de Podemos. No puedo entender que se diga que el derecho a decidir es parcelado y que unos lo tienen y otros no. Una incoherencia más.

          Casualmente se reconoce ese “derecho a decidir” a las comunidades más ricas (como Catalunya y Euskadi) y se niega a las que tienen menos recursos. Para mí es incomprensible que desde posiciones teóricamente de izquierda se defienda que los recursos económicos de un territorio “rico” hay que evitar que vayan a colaborar a sufragar los gastos de otros más “pobres”. Que se asuma los conceptos de que un territorio es rico por trabajar mucho y que los otros son pobres por vagos. El principio de la solidaridad social debería ser básico en el pensamiento de izquierdas. Si se defiende la progresividad en el pago de impuestos en función de los ingresos de cada persona, no entiendo que este mismo principio no pueda aplicarse a nivel de territorio. Incoherentes.

viernes, 23 de septiembre de 2016

PASAR LA PELOTA POLÍTICA.


 

                    Lo que la clase política se ve incapaz de resolver, le pasa a la ciudadanía “la pelota” para que sean  los que lo intenten solucionar a través de nuevas elecciones. Claro así sucede que la pelota va pasando de un “tejado” a otro sin demasiados cambios y lo que es mucho peor, sin llegar a algún tipo de solución. Ello tiene repercusiones claramente negativas en la economía y el bienestar social.

          En principio se podría pensar que son los políticos los que deben aportar soluciones a los diferentes problemas que pueda tener la ciudadanía. Cada uno lo hará en función de su ideología y sus propios criterios, pero no parece muy aceptable que se diga: “aquello que yo soy incapaz de solucionar, soluciónelo usted”. Cabría decirles incluso aquello de ¡para darme servicio y soluciones ya les pagamos!

          En mi opinión la salida pasa por dar cauce político e institucional a lo que es la voluntad popular. Las urnas  por un lado han puesto de manifiesto la necesidad de  un cambio en las formas de hacer política. Las elecciones no han respaldado la continuidad en las formas de actuación. Sin embargo tampoco apoyan la ruptura con el modelo anterior, por cuanto el PP sigue siendo el partido ampliamente mayoritario. Habrá que buscar que en ese mosaico político español cada partido tenga la representación que le dan las urnas sin fórmulas excluyentes y aceptando que no es posible imponer su proyecto político a los demás. Hace falta mirar más al ciudadano y menos al rival político de turno.

jueves, 15 de septiembre de 2016

BALSAS QUE SON PANTANOS.


 

        Ya se sabe que los pantanos tienen mala prensa, no en vano al dictador tenía como uno de sus apelativos el de “Paco pantanos”. Así fueron muchos los que  se hicieron durante el franquismo, pero también llegada la democracia se siguieron construyendo. Se fueron inundando muchas tierras y hubo personas que pagaron con sus vidas su oposición a esos proyectos. Se dice por ejemplo que la construcción del pantano de Riaño fue una compensación a una compañía eléctrica por el cierre de la central nuclear de Lemoniz tras el asesinato del ingeniero industrial José María Ryan. Era algo así como pagar el impuesto revolucionario o lo que es lo mismo la aceptación del chantaje por parte del Estado a una organización terrorista. Eso sí, en las espaldas de los leoneses.

          Ahora parece que el procedimiento es otro. Que no gustan los pantanos, pues les llamamos balsas. Así tenemos que alguna de las proyectadas en la Ribera del Órbigo es mayor que el pantano de Villameca (que tiene mayor capacidad).

          En la Región Leonesa hay multitud de pantanos mientras que en otros sitios o no hay ninguno o hay muy pocos. Sinceramente no creo que ello sea achacable exclusivamente a la caracterización geográfica de unos y otros territorios. La explicación estaría más en la caracterización social de la población. Es decir a menor oposición de la ciudadanía mayor tendencia a hacer en esa zona pantanos. Tal vez por ello mismo hay muchos más pantanos en zonas deprimidas económicamente.

lunes, 1 de agosto de 2016

LA CEGUERA SOCIAL.


 

          Diría que cada vez más la ciudadanía está más pendiente de lo que son las realidades virtuales y deja de lado lo que de hecho ocurre en el medio social más próximo. Vemos más pantallas y menos personas. Nos inundan seres fantásticos que nos impiden prestar una mayor atención al mundo real. El gran éxito de Pokemon Go claramente va en esta dirección.

          Esa ceguera social a la que alude este artículo es tal (en los extremos)  que alguna persona (Jerson López en León de Guatemala) ha perdido la vida  en su búsqueda de esos seres misteriosos. La policía ya ha advertido de los riesgos que supone el fijar la atención en esas realidades virtuales y desconectar totalmente de ese medio social (donde hay semáforos, coches y hasta personas…).

          Es posible que la realidad cotidiana no nos este dibujando unos horizontes suficientemente “apetecibles” y que ello favorezca el refugio en esas otras realidades virtuales más lúdicas. Sin embargo para superar aquello que no nos gusta se hace necesario visualizarlo, la técnica del avestruz no creo que sea la más conveniente para mejorar las cosas.

          Pero por otro lado la sociedad (en general) evoluciona hacia parámetros de buscar mayor comodidad y minimizar los esfuerzos. Tendemos a buscar que otros nos solucionen las cosas, evitando ser protagonistas en encontrar salidas a los problemas. Esto nos lleva a una dinámica imposible que lleva a  intentar buscar mejorar la situación sin que ello suponga algún tipo de coste social. Habrá que dirimir donde aplicar ese coste pero no creo que sea posible el evitarlo.

sábado, 30 de julio de 2016

LA LEY FRENTE A LA ESPADA.


          En el 2.017 se conmemora el 1.000 aniversario del nacimiento del Fuero de León, que supone la primera recopilación de los fueros en la península ibérica. Ya ven el Reino de León que no es ni autonomía, tiene detrás  una trayectoria histórica que en nada tiene que envidiar a las que se dicen “nacionalidades históricas”. De hecho las 4 referencias “históricas” las marca el escudo de España a saber: Navarra, León, Aragón y Castilla.

          No voy a referirme en este artículo a los contenidos de ese Fuero, hay para ello personas especializadas que seguro van a tratar de difundir mucho mejor sus contenidos. Mi objetivo aquí es el dar un marco global de interpretación a los diferentes aconteceres que se fueron dando en el Reino de León y que se enmarcan en la peculiar caracterización de la personalidad leonesa.

          Ahora es la celebración del Fuero, pero hace pocos años lo fue la relativa  a la celebración de las Cortes Leonesas de 1188 por las que la Unesco nos ha reconocido como “Cuna del parlamentarismo”. En ambos casos el Reino de León suponen un alegato de defensa de un marco normativo, de la ley como reguladora de las normas de convivencia. No cabe el arbitrio que hay que asociar a las actuaciones indiscriminadas y al sometimiento de la voluntad general a la individual de un determinado poder. Las normas suponían una contención a los poderes reales o de los nobles en beneficio de la voluntad popular.

          Frente a esta concepción de “parlamentos” y “fueros” se contraponía otra que podríamos denominar “la ley de la espada” o “la ley del más fuerte”. El poder se ha basado no en la capacidad de convicción sino más bien en la fuerza para imponer aquello que se desea. En las tierras leonesas se conmemoran cortes y fueros, en Castilla la referencia son los héroes militares como El Cid Campeador. Castilla al fin y al cabo recoge en su denominación la de un recinto militar que le da nombre. En otras etapas de la historia se ha podido ver como Burgos o Valladolid han sido sedes de distintas regiones militares (en concreto la VI en Burgos y la VII en Valladolid). Fernando III es patrón de Castilla que destaca como referente en distintas órdenes militares y que lidera el avance militar en lo que se ha denominado “la reconquista”.

miércoles, 20 de julio de 2016

VOTAR LO QUE NO SE QUIERE.


 

          Hace unos días leía que las encuestas electorales de Estados Unidos indican que tanto Hillary Clinton como Donald Trump reúnen más opiniones contrarias que de aceptación. Es decir la elección se establece en función de la candidatura que suscite un menor rechazo y tal vez en ello parta con ventaja la candidata demócrata. Sin embargo esa falta de identidad con el líder no deja de ser un signo negativo para el país, implica desconfianza y este es un factor fundamental para afrontar los importantes retos que el mundo actual está planteando.

          Esta situación que describimos en las elecciones de Estados Unidos también se ha dado en otras partes del mundo. Así en Austria ha ganado el candidato ecologista por un muy estrecho margen al candidato de extrema derecha y ello habría que atribuirlo a que se consideraba la “opción menos mala”(aunque ahora parece que se ven en la necesidad de repetir las elecciones). En Francia también se ha aglutinado el voto en las elecciones regionales para evitar el acceso al poder del Frente Nacional. Habría más ejemplos pero ceo que ello nos da idea de que esto es un fenómeno global.

          Es verdad que este fenómeno político es más visible en aquellos sistemas electorales basados en una “segunda vuelta” que permite aglutinar el voto en las grandes opciones. En Estados Unidos más que segunda vuelta cabría hablar de un proceso previo de selección de candidatos.

          En estos procesos la unidad se establece como un intento de evitar que las posiciones radicales ocupen el poder. Hasta el momento es algo que se ha logrado, pero la alerta ya ha sonado hace tiempo. Los tiempos de crisis han impulsado siempre los extremismos y cuando han llegado a triunfar ello ha implicado graves consecuencias para el mundo.

domingo, 10 de julio de 2016

"LAS ENCUESTAS"


 

          Quiere ser este artículo un alegato contra la generalización. En mi opinión al hablar de "las encuestas" se hace uniformizando todo lo que se engloba en ellas sin hacer distinción entre unas y otras para asociarlas en su conjunto a valoraciones normalmente negativas. Admitiríamos sin dificultad que sería absurdo denostar a todos los cocineros o al conjunto de los hoteles. Aquí si somos capaces de establecer diferencias e incluso existen estamentos que nos indican la categoría asociada a cada establecimiento en función del número de estrellas. En las encuestas sin embargo las propias webs que las recopilan establecen un "poll of polls"  en función de las que van recopilando sin la menor diferenciación ya sea por muestra o por nivel profesional de cada empresa encuestadora. Se iguala todo y se le da el mismo peso. En mi opinión es como si damos la misma ponderación a la opinión de Arzak y al cocinero de un restaurante que da menús del día. Lo que en otras profesiones es extraño en el mundo de "las encuestas" es lo habitual.

          En las últimas elecciones hemos asistido a grandes despropósitos como el de hacer encuestas con una base muestral absolutamente insuficiente para luego incluso repartir escaños. He podido ver estudios que con 800, 1.000 o 1.500 encuestas daban reparto de escaños a los diferentes partidos. Pero claro los escaños se reparten por cada una de las provincias, entonces ¿con cuántas encuestas se ha hecho el reparto que le correspondería a Soria o a Almería? En el "todo vale" se ha buscado el titular con independencia de la fiabilidad del dato. Pero también ha habido otras empresas que han evitado dar ese reparto de escaños a sabiendas que con la muestra que disponían ese objetivo no contaba con la garantía necesaria. Es mejor "no tener información, que mala información", pero para tener buena información hay que invertir una cantidad de dinero suficiente (como en cualquier otra cosa).

lunes, 4 de julio de 2016

¿FUNDACIÓN VILLALAR O APAGAR INCENDIOS? (2)


 

          Hace unos meses había escrito un artículo con este mismo título. Los acontecimientos recientes con el incendio operado en las instalaciones de Embutidos Rodríguez me han llevado a retomar esas reflexiones con una “segunda parte”.

          Los recursos ya sean públicos o privados siempre son “finitos” aún cuando hay sectores de opinión que los vienen a considerar casi como inagotables. Habrá entonces que “evitar derrochar” ese dinero y “analizar lo que pueden ser las prioridades de inversión”. Ejemplos de lo que es “derrochar” el dinero público desgraciadamente puede haber muchos. Para mi uno especialmente evidente es todo lo que ha ocurrido y está ocurriendo alrededor del tren de Feve en la ciudad de León con la estación de Matallana. Se ha gastado ingentes cantidades de dinero no sólo para no mejorar el servicio sino para que sea mucho peor y se impida el acceso del tren al centro de la ciudad que ya tenía antes. Tampoco vemos justificado que se gaste dinero en peatonalizar calles que  ya tienen aceras suficientemente anchas (como Ordoño II).

          Aquí el criterio político de la Junta le ha llevado a destinar más de 3 millones de Euros anuales a la Fundación Villalar aunque luego no tengamos dinero para poder tener parques de bomberos comarcales que permitan una actuación más inmediata en s casos como el incendio ocurrido en las instalaciones de Embutidos Rodríguez. Es posible que una reacción con mayores medios y más rápida (por cercana) hubiera evitado daños lo suficientemente importantes como para justificar la inversión que se necesita para poder contar con ese parque comarcal de bomberos. Es decir los “menos daños” hubieran “pagado” el coste de este servicio.

          Tenemos tierras quemadas, pérdidas económicas muy importantes y aumento del paro, a cambio de contar con una institución que difunde la ideología oficial de “identidad castellano-leonesa”.  Uno diría, pues ¡buen negocio!

domingo, 5 de junio de 2016

EL AUGE DE LOS POPULISMOS.


 
          Después de la gran crisis financiera del año 1929 se produjo un cambio a nivel político que supuso el nacimiento de los movimientos fascistas. En palabras de Luis E. Iñigo Fernández en su obra "breve historia del mundo" ello supuso la "reacción radical contra las ideologías vigentes y planteaba frente a ellas una alternativa de renovación global".  Que quieren que les diga pero para mí se establecen muchos paralelismos entre esa situación y la actual.

            Antes y ahora venimos de una crisis económica muy importante. La que viene desde el 2008 ha tendido a ser considerada como la mayor del siglo. A esa crisis en el plano político le están siguiendo "la reacción radical contra las ideologías vigentes". Esta reacción cabe vincularla a los populismos que han ido ganando peso en diferentes países. Los ejemplos podrían ser múltiples y vendrían desde los triunfos de Donald Trump hasta los de la Alternativa para Alemania, el Frente Nacional en Francia, el movimiento Cinco Estrellas (Italia) o Syriza y Amanecer Dorado en Grecia. Todos ellos tendrían en común ese germen de "reacción radical contra las ideologías vigentes y plantear frente a ellos una renovación global".

            En el caso de España esa condición de movimiento populista estaría encabezada principalmente por Podemos. En ellos esa reacción radical se verbaliza situando a las ideologías vigentes como "casta" frente a los que como ellos proponen una "renovación global".

            Además cabe hablar de una crisis de valores a nivel internacional.  Es una crisis que no se circunscribe ni a un país, ni a una ideología, ni al plano político. La corrupción se extiende como una mancha que llega desde Rusia hasta Argentina pasando por Gran Bretaña o Islandia. Que llega al plano político pero también a diferentes empresas del sector del automóvil o a las clínicas dentales. Llega a asociaciones de consumidores y hasta alguna ONG.

            Sin embargo esas ansias de cambio y renovación tuvieron en su momento unas consecuencias nefastas para el mundo. Para nada supusieron una mejora de la situación anterior sino que la agravaron con la creación del nazismo y diferentes movimientos fascistas que tuvieron como corolario la segunda guerra mundial.

            Algo que es "nuevo" simplemente lleva aparejado  ser algo "distinto" pero ello no significa que tiene porque ser mejor. Habrá que dirimir en buscar la necesaria renovación que implique cambios en una situación que se hace insostenible. Pero también habrá que procurar evitar aquello de que "a río revuelto ganancia de pescadores". Si ello conduce a posiciones extremas de cualquier signo ello puede llevar a enfrentamientos peligrosos. La estabilidad política es en gran medida condición necesaria para  el progreso económico. Coincido con Ernesto Laclau cuando dice que "los populismos son los significantes vacíos" y con J.A. Zarzalejos cuando dice que "los populismos en España y fuera de ella son disruptivos y traumáticos" y que "en España no hemos sabido interiorizar las ventajas del reformismo constante".

domingo, 29 de mayo de 2016

CAMBIAR HISTORIA POR PROPAGANDA.


 
          Uno ya pensaba que estaba curado de espantos, pero no siempre hay algo que supera lo anterior. Hace unos días este periódico se hacía eco de lo acaecido en el Museo Sorolla de Madrid cuando un leonés eleva una protesta al director de dicho museo (Florencio de Santa Ana). Ella tenía como objeto el que en esa exposición las referencias al Reino de León  se sustituyen directamente por las de Castilla y León.

          En su respuesta el citado director empieza diciendo “le agradezco la sugerencia que nos hace con la que estoy totalmente de acuerdo”. Es decir una vez más no se discute si esos que reivindicamos es o no cierto. Se parte del principio de que efectivamente las cosas son como decimos.

          Desde esa posición de que la historia es así, cabría esperar la rectificación. Sin embargo no y para ello se justifica con esta memorable explicación “hay que pensar en el público en general que visita este museo y las nociones de Castilla la Vieja o Reino de León ya nadie las recuerda”. Vamos es como decir ya sabemos que lo que se dice en la exposición es falso pero vamos a cambiar la historia por la propaganda que lleva a que se recuerde más la “marca de Castilla y León”. Oiga que esta barbaridad la está diciendo el director del museo. Vamos es como decir que si un día nadie recuerda a Sorolla pues ponemos que el cuadro es de Klimt y nos quedamos tan panchos.

          ¿Y la opinión del autor del cuadro, de Sorolla?, pues se admite que “la idea de Sorolla era dedicar su gran panel de la fiesta del pan a las gentes de las dos Castillas y del Reino de León”. Vamos que lo que era la opinión de Sorolla “pinta” (nunca mejor dicho) poco en este entuerto. Contra la veracidad de los hechos (que no se pone en duda) y contra la opinión del pintor se impone la pura propaganda que lleva a adaptar el museo “a lo que más se oye”.

sábado, 14 de mayo de 2016

¡OFERTA: KILO Y CUARTO DE IDENTIDAD CASTELLANO-LEONESA!.


 

                      Han pasado ya cerca de 40 años cuando se crea desde el ordeno y mando de Martin Villa la autonomía de Castilla y León. Sin embargo es patente que el invento político construido para hacer de dique a los nacionalismos periféricos hace aguas por todas las partes. Ya ven, por un lado tenemos a un Parlamento catalán reclamando la independencia y por otro se promueve "un grupo de expertos para generar identidad de Castilla y León". Vamos que la política de Martin Villa más que contener a impulsado los movimientos independentistas.

          ¿Que no existe identidad "castellano-leonesa"? pues la creamos a golpe de talonario. El caso es que llevan muchas décadas haciendo uso de eso cheques y el talonario se agota. Que eso significa detraer recursos en "apagar incendios"(evitando contar con más medios o brigadas forestales)  o en "hacer un nuevo conservatorio", no importa. Se promueve la identidad de la tierra quemada y el ostracismo cultural. Se paga a aquellos que dicen lo que el poder les dicta. La obediencia vence a la verdad y a la objetividad para desgracia de la propia ciudadanía.

          La identidad leonesa se defiende desde la dignidad del propio convencimiento. Se defiende desde la libertad de expresión y no supone gasto alguno al erario público. Se sustenta en las realidades históricas pero también en el sentimiento de la ciudadanía. En encuesta realizada en 1988 tenemos que un 70% de las personas entrevistadas se reconocía como leonés por tan sólo un 5% que se decía castellano-leonés (el resto o no contestaba o indicaba otras respuestas).  La propia Junta es consciente de esa situación y por ello gasta ingentes cantidades de dinero en comprar identidades a su medida.

          Se compra la obediencia. Lo llevan haciendo muchos años en muchas cosas, como por ejemplo en las casas de León. Esta política deplorable está sustentada, ya  por  iniciativa o por omisión, por muchos partidos del arco parlamentario ya desde el poder o desde la oposición. También en las diferentes organizaciones políticas se premia  a aquel que sigue lo que le dictan desde fuera sus estructuras internas aunque ello este en abierta oposición a lo que diga la ciudadanía de su ámbito de actuación o su propios militantes.

domingo, 8 de mayo de 2016

LA LEY DEL MÁS FUERTE.


 

          A veces pienso que en la política española cada vez impera más “la ley del más fuerte”, que es casi como decir “la ley de la selva”. A aquel territorio que tiene poder económico y político se le reconocen unos derechos que a otros se les niegan.

          A lo largo de los últimos años la Región Leonesa ha ido perdiendo peso específico en España tanto a nivel económico como político o demográfico. Las consecuencias es que hemos perdido peso en las decisiones que se pretenden adoptar. Así escuchamos propuestas que claramente son contrarias  a los intereses de los leoneses, como son la de las supresiones de las ayudas públicas a la minería (lo que sería la puntilla para el sector) o de las Diputaciones (último reducto institucional de la identidad leonesa) para dejar el territorio leonés para embalses y pantanos  como los que se están proyectando en la ribera del Órbigo.

          Hay una filosofía de contenido humanista que viene a decir que una persona o un territorio tienen derechos con independencia de que tenga más o menos dinero o más o menos poder. Sin embargo cuando desde algunas instancias se plantean “ministerios de plurinacionalidad” lo hacen bajo el criterio de que “sólo el que tiene poder, tiene derechos”. Y  ello no sólo en el terreno de la economía o la política sino también dentro de su propio partido. Es como decir “si tu quieres que yo te apoye para alcanzar tus objetivos personales, tienes que asumir mis exigencias”. Por otro lado no creo que sea casualidad que las demandas de independencia surjan en territorios con mayor poder económico. Es como querer “parcelar la riqueza” desde el planteamiento de “mi dinero es mío” y “allá te arregles tu con tus miserias”. Curiosamente hay formaciones que se dicen de izquierda que asumen este tipo de planteamientos. Yo nunca lo he entendido.

          Cuando los leoneses reclamamos el respeto a nuestra identidad que nos fue arrebatada por procedimientos no democráticos, esos partidos miran para otro lado. No se discuten argumentos, no se propicia el debate, simplemente nos quieren reconducir al  silencio de los cementerios. Es como decir ¡cállese usted que tenemos otros problemas! Igual es que olvidan que la Región Leonesa fue cuna del parlamentarismo y que hablar (al menos eso) ya lo hacemos.

sábado, 16 de abril de 2016

ENCUESTA DE 1988 SOBRE LA IDENTIDAD LEONESA

ENCUESTA REALIZADA EN OCTUBRE DE 1988    
EN LA PROVINCIA DE LEÓN EN BASE A 816 ENCUESTAS.  
¿DESDE SU PERSPECTIVA CASTILLA Y LEÓN ES..?    
UNA ÚNICA REGIÓN 12%
SON DOS REGIONES PERO AHORA ESTÁN MÁS UNIDAS 15%
DISTINTAS REGIONES 55%
NS/NC 18%
EN RAZON DE SU ORIGEN USTED ¿DE DONDE DIRÍA QUE ES…?  
PREGUNTA DE RESPUESTA ESPONTÁNEA.  
SU PUEBLO 29%
SU COMARCA 18%
LEONÉS 51%
CASTELLANO 1%
CASTELLANO-LEONÉS 1%
OTRAS PROVINCIAS/RESPUESTAS 3%
NS/NC 2%
EN RAZÓN DE SU ORIGEN ¿ QUÉ SE CONSIDERA?    
PREGUNTA DE RESPUESTA SUGERIDA.    
LEONÉS 70%
CASTELLANO 3%
CASTELLANO-LEONÉS 5%
OTRAS RESPUESTAS 22%
NS/,C 1%

jueves, 14 de abril de 2016

LA FALTA DE CONFIANZA, EPICENTRO DE LA CRISIS.


 

          Mantengo que la crisis por la que atravesamos es más una crisis social general que una que se pueda vincular en exclusiva al ámbito político o de la economía. Dando un paso más en ese análisis diría que si algo la define en mayor medida es la desconfianza hacia todo y hacia todos. Es uno de los efectos de los muchos casos de corrupción que se han dado que han llevado a desconfiar hacia la clase política en general. Es la desconfianza hacia el sistema financiero que ha supuesto quiebras o intervenciones del estado en distintos países. Los casos en que la ciudadanía ha adelantado dinero que luego no  ha podido recuperar  se han extendido al ámbito comercial y han ido desde gimnasios hasta clínicas dentales.

          Se hacen llamadas al diálogo pero muchas veces es para decir “o haces lo que te pido o no eres dialogante”. Diría que esa ha podido ser la posición que ha mantenido en su momento Artur Mas con Rajoy, o la de Pablo Iglesias con Pedro Sánchez. Consecuencia de ello es que nadie se fía de nadie, lo que  no hace más que profundizar en la crisis que tenemos.

          A eso se añade que cuando se pierde la confianza en alguien o en algo es muy complicado volver a recuperarla. Si a una persona le das algo o le prestas un dinero en la confianza de que te lo vaya a devolver y no lo hace, luego es muy complicado que le vuelvas a dar alguna cosa.

          Sin embargo por otro lado para avanzar y superar la crisis se hace necesario recuperar esa confianza. Ello alentaría el consumo. No olvidemos que un indicador básico de la economía es precisamente el índice de confianza. Aquellos que creen en un futuro mejor, los que confían en instituciones estables y los que no están atenazados por la incertidumbre tenderán a proyectar esa confianza en consumo. Ello impulsaría la economía y  crearía puestos de trabajo.

sábado, 5 de marzo de 2016

LEÓN, PROVINCIA DE VALLADOLID.


 
          En mi opinión el titular de este artículo vendría a resumir lo que supondría la desaparición de las Diputaciones Provinciales. Nos oponemos con rotundidad a que desaparezca la única referencia a “lo leonés” como paso intermedio entre lo que es un municipio y la autonomía de Castilla y León. Digamos que si ya estamos mal con esta iniciativa estaríamos mucho peor.

          A alguno de los defensores de la supresión de las Diputaciones le hemos preguntado ¿cuál sería la referencia institucional de “lo leonés” dentro de la actual autonomía? No ha habido respuesta. Algún colectivo (en concreto Ciudadanos del Reino de León) ha impulsado crear una institución común para las tres provincias leonesas (León, Zamora y Salamanca). Podría ser una solución pero los impulsores de la supresión de las Diputaciones para nada están por apoyarla.

          Este modelo territorial que proponen llevaría a una capital en Valladolid y el resto serían  meros municipios de esta Comunidad Autónoma. Fomentaría aún más el centralismo vallisoletano y contribuiría a agudizar la despoblación y la falta de recursos de todo tipo que padecemos. Por eso nos hemos permitido el símil de situar a la Comunidad Autónoma al modo de provincia a la que pertenecerían el conjunto de los municipios leoneses (y también los castellanos).

          Las comarcas leonesas de maragatería o de El Bierzo, de Sayago o del Campo Charro se verían aún más diluidas de lo que ya lo están. ¿Quién promocionaría los productos leoneses? ¿Se verían todos abocados a estar en “Tierra de Sabor” que es más bien un acicate para no comprarlos? ¿Quién va a promocionar lo leonés a nivel de turismo? ¿Dónde se va reconocer que en la actual Comunidad conviven DOS regiones como se reconoce  incluso en el propio Estatuto de la Comunidad?

 

          La existencia de un territorio está muy ligada a un medio institucional que la defiende y promociona. Cantabria o La Rioja son referencia en el conjunto de los españoles por cuanto es un marco territorial de referencia en la España de las autonomías. ¿Cuántas veces a León y a lo leonés se le  asimila con Castilla en diferentes medios y comunicaciones? ¿En cuántas de esas muchas veces, hemos encontrado reivindicando la condición de leonés a partidos políticos (con la excepción de UPL) o a instituciones? Yo ninguna. Tal vez alguien piense que ya que no cumplen correctamente sus funciones, las eliminamos. No comparto esa posición, si existe la Diputación al menos tendremos la oportunidad de demandar que lo hagan mejor, si se suprimen ni siquiera habrá esa oportunidad. No creo que desde Valladolid vayan a mejorar esa defensa de la identidad leonesa, nunca lo han hecho.

          Si el argumento es la “racionalización administrativa” y se vincula a “reducir gastos”, pues una imagen puede valer más que mil palabras. Comparen ustedes el edificio de la Junta de Castilla y León en las eras de Renueva y el correspondiente al Palacio de los Guzmanes de la Diputación de León. ¿Cuál diría usted que representa más el dispendio de los dineros públicos? El uno es un edificio con siglos de historia y marca el arraigo de la institución que se ubica en ella, la Diputación. El otro es un edificio de nueva construcción que pueden imaginar lo que ha costado al erario público, El uno se proyecta en la propia historia del Reino de León, es algo que los leoneses muestran con orgullo a sus visitantes. El otro es un edificio funcional como el que pudiera haber en cualquier parte del mundo y al que nadie tiene mayor interés en ver.

miércoles, 17 de febrero de 2016

¿CRISIS POLÍTICA O CRISIS SOCIAL?


 

        En mi opinión estamos viviendo una crisis que trasciende el plano económico o político y alcanza al medio social en su conjunto. Desde esa perspectiva su gravedad aumenta  ya que implica a todos los estamentos sociales, a la sociedad en su conjunto. Por ello mismo la solución no acaba cambiando a unos determinados políticos o en función de las medidas que puedan tomar los diferentes bancos centrales. Es una crisis con raíces más profundas que necesitan modificaciones de conducta en el conjunto del ámbito social. Algo de esto he tratado de exponer en mi libro ¡irresponsables!

          En el plano político habría dos versiones. Una nos dice que hay una élite política corrupta y que cambiándola ya habremos superado esa crisis. Es como decir “lo nuevo (Podemos, Ciudadanos…), lava más blanco”, así que cambiando de “detergente” ya tendremos “la ropa social más limpia”. En esa versión las causas y soluciones se restringen al medio político. La otra versión es que la crisis tiene un calado mucho más importante y llega al conjunto del medio social. La política y los políticos no son más que un reflejo de lo que sucede en el conjunto de la sociedad. Hoy existe un consenso social en valorar como una barbaridad el que alguien diga “los gitanos son unos ladrones”, pero parece que si cambiamos la identificación étnica con la de algún partido político ello tendería a admitirse sin demasiadas dificultades. Los valores de honestidad no pertenecen a ningún colectivo y se circunscriben al plano personal e individual.

          Hoy el insulto y la descalificación se extienden cada vez más y no es privativo de una ideología determinada. En una vorágine peligrosa, a un insulto se responde con otro insulto, lo que lleva a una radicalización que impide el que se puedan establecer diálogos entre diferentes. Los acuerdos se hacen imposibles y el país se paraliza. Todo ello con el agravante de que esa situación promueve que se produzcan desinversiones o la paralización de la economía. La división y las tensiones políticas se producen cuando a la vez hay propuestas de proyectos que buscan la desintegración territorial del país.

miércoles, 3 de febrero de 2016

ENTRE LO NUEVO Y LO VIEJO, EL VACÍO.


 

        Hay algunos partidos que han tratado de dibujar unos ejes de clasificación política entre lo que sería “lo nuevo” y lo viejo. Buscan la capacidad de seducción que siempre tiene cualquier novedad (algo que se ha utilizado en las más elementales estrategias comerciales). Ya se sabe que “nuevo mistol lava más blanco”. Diríamos que especialmente la tiene cuando se ha dado una epidemia de corrupción que ha afectado a una parte considerable de la clase política. Cuando se solicitan sacrificios a la población ello no es compatible con ver actuaciones deshonestas en sus gobernantes. Las formas de conducta se vuelven aún más importantes en esos momentos.

          En todo caso esos aires de cambio no es algo exclusivo que se está dando en España sino que está dando en muchos países. Es algo que también tiene una trayectoria temporal suficiente como para que sea un movimiento social relevante. En Francia es el ascenso del Frente Nacional, en Italia ha tomado la forma del movimiento Cinco Estrellas, en Grecia es Syriza y en España la referencia es Podemos y Ciudadanos. Son movimientos que todos ellos se plantean como “alternativos” a los partidos socialistas o conservadores que han ido ocupando sucesivamente el poder en sus respectivos países.

          Pablo Iglesias tiene una especial capacidad para generar conceptos de comunicación como “la casta”, “las puertas giratorias”, “remontada”… Es algo propio de un medio social en el que priman cada vez más  las imágenes sobre los contenidos. Diría que es un buen comunicador que además ha tenido el respaldo inequívoco de algunas televisiones.

          Todos estos movimientos tienen liderazgos muy personalistas. La crisis aviva sentimientos de rechazo hacia los que ocupan o han ocupado el poder. Los problemas siguen, persisten y ello se asocia a una cierta incapacidad de los gobernantes para solucionarlos. Creo que hay una sociedad que se comporta de un modo excesivamente expectante en espera que otros les solucionen sus problemas. La participación en las decisiones lleva a que luego también se haga en las tareas que llevan a solucionar una determinada necesidad. Es el modelo leonés de hacendera en que todos los vecinos deciden sobre lo que hacer y luego todos ellos colaboran en las tareas para la mejora que se  ha acordado realizar.

miércoles, 20 de enero de 2016

DE "VILLALAR" A “VAYA OLOR…”.


 

          Hace unos días la presidenta de las Cortes de Castilla y León, la señora Silvia Clemente hacía la propuesta de cambiar la denominación de la Fundición de Dinero Público Villalar para “acercarla a León”. Bueno al menos esto supone el reconocimiento de que esa Fundación es ajena a los intereses de los leoneses (que sin embargo la están pagando, junto con otros).

          Como la presidenta deja a medias su propuesta, nosotros  la vamos a ayudar a completarla y le sugerimos que cambie la denominación Fundación Villalar por la de “Fundación Vaya Olor…”. Creo que puede ser la más apropiada dado el tufo que aportaría de continuidad con la promoción de una historia hecha a la medida de lo que manda el poder. No importa que para ello se tengan que decir falsedades. Todo vale si se ajusta a nuestros intereses y al adoctrinamiento político. Si además ello lo hacemos en forma de comic para que llegue más fácil a los niños, mejor que mejor. Luego será más complicado convencer a esos niños de la falsedad de aquello que les ha enseñado. ¿La verdad? ¿La ciencia? No importan gran cosa, lo que se busca es reescribir la historia en función de sus intereses que para ello pagan convenientemente a aquellos que se prestan a ello. Claro a algunos esto nos huele mal, pero muy mal y por eso pensamos que lo correcto sería el cambio en la denominación que proponemos.

          Diríamos que este afán de adaptar la historia a los propios intereses viene de largo en la historia de Castilla. Recordamos los cantares de gesta y en concreto el del “mio Cid” en el que se da categoría de héroe a aquel que utilizaba las cabezas de sus enemigos como munición de sus catapultas. Durante siglos en Zamora a Bellido Dolfos se le ha considerado “traidor” en base a la historia difundida a través de esos cantares. Aquel que libera a su ciudad de un asedio resulta que  difunden la imagen de que es un “traidor” y la puerta por donde salió se la conocía como la puerta de la traición. Además tuvieron éxito en la difusión de esa imagen. Hoy después de siglos se ha empezado a dar un reconocimiento a su figura y ya han cambiado el nombre de esa puerta de la muralla por la de “puerta de la lealtad”. En todo caso es significativo de la capacidad que han tenido esos cantares de gesta de difundir una historia en función de los intereses de los vencedores. Así en multitud de ocasiones a los leoneses y al conjunto de los españoles se nos ha hurtado conocer la historia real. La Fundición de Dinero Público Villalar ha tratado de contribuir a difundir historias que nada tienen que ver con la historia real.